En estos ensayos Castilla se muestra alternativamente como ideal o como frustraci—n, mito godo desde el siglo XIII que converge en el siglo XV con el mito jud’o del pueblo elegido en torno a la ideolog’a del nacional catolicismo, vertebradora de un imperio que actœa en nombre de Castilla al tiempo que la anula. De nada sirven los intentos de recuperaci—n en el siglo XIX, cuando el imperio se desmorona.