"La fontana de las xanas" (1954), en la que se hilvanan canciones populares y romances, con referencias mitol—gicas, sigue la prem‡tica teatral por la que aboga Joaqu’n Alonso Bonet.
Construida a partir de varias escenas corales, de las que va entresacando a sus protagonistas, comienza cuando unas lavanderas chismosas, reprochan a Covadonga su juego amoroso con Arcadio y Josep’n, que es auxiliado por la meiga Quica, que ya ha seducido con sus artes al gauchesco Lin, y hasta por las mism’simas xanas, mientras espera al indiano Panchito, que aparece, despuŽs de calcar una escena de su "La alborada de San Juan" (1950), en la que las mozas vienen a recoger de madrugada aquel agua con virtudes amorosas, durante una romer’a campestre, en la que se baila el "EnguedeyŽme". Panchito aparece en su gran carro de 8 cilindros, 8 plazas, 8 ruedas y 100 CV, con intenci—n de llevarse a Covadonga, y, con ella, la ilusi—n de Josep’n, que le entrega la flor del agua, el mejor de los elixires de amor. Transcurridos unos d’as, desenga–ada por la suerte de su hermano, tambiŽn indiano, y cedida de buen grado por el presuntuoso Panchito, para el que aquel mundo de xanas resulta pueril, tras conocer aquel otro en el que todo se mide por el dinero, Covadonga unir‡ su destino al de Josep’n.
En la tabernaria y ripiosa comedia "Rosina", asistimos a uno de los mejores cortejos un rufi‡n, lo que integra a su autor entre los representantes de la escuela de monologuistas mierenses. DespuŽs del asesinato no esclarecido de aquel rufi‡n, s—lo podemos tomarnos a broma aquel lamento de un recluso sobre los hijos de una tierra, siempre en disputas y guerras, en la que se olvidan el sentido del deber y del honor al amigo y camarada, y en la que el impacto la miner’a, ilusi—n pasajera que desgasta energ’as, esfuerzos y trabajo, impide valorar una arc‡dica Asturias, donde la verdad que gobierna dolencias, penas y amores es eterna.