El budismo actual es todav’a poco conocido en Occidente. S—lo el budismo tibetano, que no es m‡s que una rama entre otras, tiene el viento a su favor en Occidente, aunque tenga poco m‡s que ver con el budismo que el nombre. La esencia del budismo, de su ense–anza, sigue siendo en realidad poco conocida en todo el mundo. Incluso los conceptos centrales y fundamentales se comprenden tan mal que muchos practicantes que se declaran budistas niegan su propia existencia. Por eso no es de extra–ar que tantos malentendidos, tantos equ’vocos, tantas ilusiones encubran el verdadero sentido de la ense–anza, del Dharma, aunque el budismo tibetano, popularizado en Occidente gracias a la figura tan publicitada de su l’der espiritual, el Dalai Lama, encuentre all’ un cierto nœmero de adeptos.
Se han creado muchos conceptos para tratar de explicar las palabras de Buda, y no faltan glosas de los sutras. Pero los sutras son dif’ciles de penetrar, de interpretar, por lo que los errores de lectura son muy frecuentes. El prop—sito de este libro es precisamente arrojar algo de luz sobre el significado del budismo, aclarar algunos de sus conceptos, su prop—sito, los medios para acceder a Žl y diversos conceptos err—neos que se han difundido sobre Žl a lo largo de la historia.