"Romer’a feliz" (1941), presentada al concurso de Teatro Regional Asturiano, fallado por la Diputaci—n en 1944, despliega el t—pico del matrimonio por conveniencia de una hija, huŽrfana de madre y v’ctima de un padre alcoh—lico, que est‡ enamorada de Pachuco, el protagonista, que defiende, con su coraje, una Arcadia feliz, poblada por una partida de lisiados y pedigŸe–os, y que ha perdido su virginidad para siempre, despuŽs de que el padre de Pep’n del Valle, el indiano, haya dejado un mal recuerdo en aquel lugar. Emparentado de manera ileg’tima con Pachuco, este reconocimiento postrero reprimir‡, y detendr‡, el curso de una historia rural, dolida de muerte, que parece querer perpetuarse con este matrimonio pactado entre Pep’n, el heredero de aquel indiano, que ahora regresa para perpetuar un universo de bajos instintos, quemado por la codicia, la inmundicia, la muerte fratricida, la infidelidad, la humillaci—n, la desconfianza y la doble moralÉ que vive de limosnas y se ha convertido en un universo bestial que se humaniza s—lo al final.
Por ello, no es azaroso que la catarsis, mediante la hermandad de la sangre, se produzca en el ambiente, festivo y religioso, de la romer’a nocturna del Sant’simo Cristo del Valle de Pravia, siendo Žste el mayor de sus aciertos. La catarsis, que alcanza a este mundo brutal, justifica que al autor le pareciera drama lo que generalmente tenemos por obra costumbrista, con su final en doble boda, como marcan los c‡nones. A pesar de su escaso valor literario y no resistir el paso del tiempo, la obra presenta personajes extremados y puede albergar algœn interŽs lingŸ’stico.