La guerra suprema e infima, assoluta e reale, poggia sulla volontˆ ideale. Per il militare � la volontˆ del politico e per il politico � la volontˆ del militare. E quando il principe � anche capo dellÕesercito � tentato di fare il pazzo e di rovinare la nazione. La volontˆ ideale comporta la necessitˆ reale, fra possibile e impossibile, fra probabile e improbabile. Quando la guerra assoluta resta ideale � sostituita realmente dalla guerra probabile tra due volontˆ in conflitto.
Non si pu˜ lasciare la teoria della guerra in mano ai militari! Non fanno altro che guerre sostanziali e mentali. Nessun accenno di guerra intellettuale, sebben fra le righe qualche lucciola danza e indica unÕaltra via di lettura, anche fra Sun Tzu e von Clausewitz, vanto nazionale di Hitler.
In breve: � la guerra intellettuale come dispositivo pragmatico e poetico di vita che sospende la liturgia della guerra e il suo cerimoniale, che sembra un ingranaggio implacabile.